Aquí se hallan los vestigios de una torre, un basamento piramidal y la Estructura 1 o Palacio-Templo, la más conocida del sitio por contar con una imponente fachada zoomorfa integral.

A escasos 100 m al sur del Grupo 1 se encuentran otras estructuras aún no visitables que corresponden al Grupo 2, donde hay varios inmuebles monumentales distribuidos en torno a plazas, en algunos de los cuales se aprecian partes de aposentos abovedados aún en pie. En cuanto al Grupo 3, se localiza a unos 80 m al poniente del Grupo 1 y sus montículos reflejan arquitectura monumental. La visita a estos dos últimos grupos arquitectónicos está restringida, pues aún se encuentran en proceso de registro; en ellos no hay edificios explorados ni consolidados.

El Palacio-Templo: Este edificio tiene ocho habitaciones en el primer nivel, dos de ellas justo bajo la escalinata. En el segundo piso sólo se conserva el aposento del templo que mira al norte, ya que el del sur colapsó años atrás. Realzando la monumentalidad del inmueble, en la azotea hubo un muro calado o crestería con figuras de estuco, del que sólo existen algunos restos,

La fachada norte, uno de los mejores ejemplos de arquitectura Chenes, exhibe la imagen de un gran mascarón de mosaico de piedra que representa al Monstruo de la Tierra, Itzamná, abriendo las fauces. Sus incisivos centrales superiores adoptan la forma de una T, mostrando el signo asociado a la deidad solar y con significado de aliento, vida, germinación. Su gran boca es nuevamente una T, pero aparece invertida. La deidad es además replicada en ambas esquinas con rimeros o cascadas de ocho mascarones de nariz ganchuda. 

En varias habitaciones del primer nivel se aprecian vestigios de pintura en su interior. Aparentemente, en el paño inclinado de las bóvedas hubo escenas en color rojo enmarcadas por gruesas bandas azules. 

Muestra a un personaje recostado sobre un elemento no identificado pero que podría ser un nombre calendárico, posiblemente "Uno Mono".

Representa a un personaje con ambas piernas en movimiento, mirando hacia arriba y en actitud dinámica. Su cinturón tiene dos bandas cruzadas y la parte superior del adorno que lleva bajo la espalda parece tener volutas de humo o bien hojas vegetales. Bajo el pie derecho y la rodilla izquierda hay un cartucho jeroglífico con el signo Ik, asociado a la deidad solar. En las manos podría llevar una sonaja. Es posible que se trate de una representación del dios del viento.

Se conservó parcialmente. Sólo se aprecia un torso del que salen los brazos, la pierna izquierda y parte del braguero. Sobre la mano izquierda parece portar un elemento alargado. También observamos jeroglíficos grandes y burdos. El signo inferior podría leerse como 2 Oc (Dos Perro), posible nombre calendárico.

Aquí vemos a un felino de pie. Una de sus garras parece proteger o asir un motivo circular que semeja el signo muyal (nube). La garra muestra cuatro círculos a manera de pulsera y sobre la cabeza parece portar un tocado. Bajo el felino y el motivo circular hay una serpiente de cascabel, claramente identificada por la forma alargada, el crótalo y las marcas triangulares del cuerpo.

Erigida al suroeste del Palacio-Templo, es de planta cuadrangular, mide 1.50 m por lado y tuvo espigas salientes en la parte superior que sirvieron para colocar motivos de estuco y proyectar sombras. Su altura es de poco menos de 5 m y para llegar a su base hay una rampa. Su ubicación en un sector elevado seguramente obedece a que ello facilitaba la observación de la salida y ocaso del sol. Abel Morales comprobó que esta construcción presenta una desviación de 7 grados al este del norte. También comentó que fue importante para registrar solsticios y equinoccios, al tiempo que sugiere que las sombras del sol podían indicar el inicio y el fin de las tareas agrícolas. De igual manera, señaló que la variación de las sombras pudo haber servido para marcar el paso del tiempo a lo largo del día.

La orientación astronómica de los edificios de Tabasqueño nos recuerda el profundo interés de los sacerdotes prehispánicos por el cielo nocturno. De hecho, prácticamente toda la arquitectura monumental de los asentamientos mayas está vinculada con diversos fenómenos astronómicos desde los primeros tiempos del desarrollo de esa civilización, o periodo Preclásico, que comenzó varios siglos antes de nuestra era.

Se trata de un basamento de dimensiones reducidas. Consta de cuatro cuerpos y está ubicado al oriente de la Torre. En él se aprecian dos pequeños altares cilíndricos, uno al pie de la escalinata y otro antes de pasar al santuario de la parte superior. El primer cuerpo carece de sillares bien cortados, como es común en la mayor parte de la construcción; probablemente fueron retirados en las últimas décadas de ocupación del sitio.Cabe señalar la presencia de alfardas, elemento común en las arquitecturas Río Bec y Chenes.