Cobá
Zona Arqueológica
Cobá
Muy antigua e importante ciudad maya entre lagos, impulsora de largos caminos o sacbe’ob, que la hicieron prevalecer sobre muchas otras hasta que Chichén Itzá la derrotó. Su Observatorio redondeado, su alta Pirámide Nohoch Mul y sus inscripciones deslumbraban entonces y deslumbran ahora.
Cobá fue una de las ciudades mayas más importante de las tierras bajas mayas del norte. Rodeada por cinco lagunas, llegó a dominar un extenso territorio y sus 50 caminos levantados, conocidos en lengua maya como sacbé (camino blanco), tuvieron como destino conjuntos ceremoniales-administrativos-habitacionales. Estos caminos permitieron tanto el control de otros grupos como el acercamiento entre entidades, propiciando el comercio y el acercamiento. Dos de estos caminos llegaron a lugares más lejanos, como Ixil, a 20 kilómetros, y a Yaxuná, a 100 kilómetros de distancia.
La ciudad de Cobá es uno de los pocos asentamientos prehispánicos que mantienen su nombre original, como lo atestiguan las inscripciones talladas en los monumentos. Su inicio, como los de cualquier pueblo mesoamericano, consistió en pequeñas aldeas dedicadas a la agricultura y a la caza como modo de subsistencia, durante un periodo que abarcó del siglo I a.C. al II d.C. A partir de ese momento muestra un desarrollo económico y una mejor organización política y centralización del poder, que marcan el comienzo de un largo proceso de consolidación de la ciudad.
Entre los siglos V y X Cobá crece, se extiende, erige obras monumentales, construye caminos y esculpe estelas y paneles. La red de caminos se sigue ampliando y se establecen relaciones políticas y comerciales con otras urbes mayas hacia poniente de la península y hacia el sur, con el Petén guatemalteco, así como con el Golfo y centro de México. Desde el año 900 o 1000 entró en rivalidad con Chichén Itzá, que a la larga la derrotó y confinó a un segundo plano político, aunque logró conservar la estimación como centro religioso y estación comercial. De hecho, logró sobrevivir más que su victoriosa rival. En su arquitectura se advierten influencias de estilo petenero, pero con un sello local muy marcado, signo de las relaciones políticas que su élite logró establecer en un radio muy amplio.
Para cuando los conquistadores españoles se hicieron de toda la península de Yucatán, Cobá estaba en total abandono y así siguió durante tres siglos, hasta que el explorador John Lloyd Stephens dio noticia de ella en 1842, aunque nunca la visitó. Únicamente chicleros aislados se internaban en su selva en busca de la preciada savia que proporcionaba el zapote. En 1886 llegaron hasta Cobá Juan Peón Contreras y D. Elizalde, que realizaron sólo un bosquejo de uno de sus templos. El siguiente en arribar al sitio fue Teobert Maler, en 1891, quien nos proporcionó la primera fotografía de uno de sus templos.
En 1926, la Institución Carnegie de Washington inició una serie de expediciones con notables arqueólogos y epigrafistas que produjeron un valioso trabajo publicado en 1932. Otros investigadores se sucedieron hasta 1972, cuando el INAH emprendió las obras de exploración, mapeo, consolidación y rescate que culminó con la apertura del sitio a la visita pública.
Entre edificios y estelas con relieves de prisioneros e inscripciones calendáricas y de sucesos memorables, llaman la atención dos grandes edificios por su volumen y altura. Uno es el Nohoch Mul, en el grupo del mismo nombre, y otro el conocido como la Iglesia”, en el Grupo Cobá. Los arquitectos mayas y la multitud de albañiles, cortadores de piedra y acarreadores de agua y piedra, así como los caleros (trabajadores de la cal), nos legaron majestuosas construcciones en extraordinario equilibro con la naturaleza vigorosísima.
Document
- Dirección del Centro INAHMargarito Molina Rendónmargarito_molina@inah.gob.mx+52 (983) 837 2411
Grupo Cobá
Ubicado a la orilla de dos lagunas, es el de mayor relevancia y el más antiguo del sitio. Cuenta con más de una cincuentena de edificios, varios patios, cuartos abovedados, adoratorios, una gran plaza, un juego de pelota y el segundo edificio más alto del sitio, conocido como la Iglesia.
Grupo Cobá
Ubicado a la orilla de dos lagunas, es el de mayor relevancia y el más antiguo del sitio. Cuenta con más de una cincuentena de edificios, varios patios, cuartos abovedados, adoratorios, una gran plaza, un juego de pelota y el segundo edificio más alto del sitio, conocido como la Iglesia. En este grupo encontramos siete estelas esculpidas. De aquí salen seis sacbeob que terminan en conjuntos de edificios de diversas dimensiones e importancia.
La Iglesia: Es una de las estructuras más importantes del sitio: a sus pies se erigió la Estela 11.
Juego de Pelota: Este Juego de pelota pertenece al Grupo B. En él se observa la escalinata Kan al fondo, así como paneles con representaciones de cautivos empotrados en cada uno de los taludes.
Grupo D
Este grupo está formado por numerosas estructuras. Se encuentra situado en el espacio formado entre los sacbeoob 4 y 8, lo limitan al norte el grupo Nohoch Mul, al sur el grupo Cobá y la laguna Mancaxoc.
Grupo D
Este grupo está formado por numerosas estructuras. Se encuentra situado en el espacio formado entre los sacbeoob 4 y 8, lo limitan al norte el grupo Nohoch Mul, al sur el grupo Cobá y la laguna Mancaxoc. Se caracteriza por una mayor dispersión en cuanto a la distribución de sus estructuras y posee una serie de edificios dispuestos en plazas y un juego de pelota.
Conjunto de las Pinturas: Llamado así por los restos de pintura mural en el templo superior del edificio principal, que corresponde al último periodo de ocupación de la antigua ciudad. Aquí es posible observar con claridad la combinación de dos periodos ocupacionales en Cobá, el Clásico y el Posclásico, donde se reutilizaron edificios más tempranos para sobreponer construcciones de periodos posteriores.
Juego de Pelota: Juego de Pelota del Grupo D que, además de los paneles de cautivos empotrados en el talud de los cuerpos, cuenta con marcadores en la cancha, uno central y otro en un extremo.
Xaibé: Este inusual edificio, cuya función real desconocemos, está en las cercanías de los términos o inicios de algunos sacbeoob.
Grupo Nohoch Mul
Aunque no tiene un gran número de edificios, son los de mayor volumen de todo el sitio. Sólo tres han sido explorados y pueden visitarse.
Grupo Nohoch Mul
Aunque no tiene un gran número de edificios, son los de mayor volumen de todo el sitio. Sólo tres han sido explorados y pueden visitarse. Las palabras "nohoch mul", en maya, quieren decir "gran montículo", nombre dado en tiempos modernos y que se relaciona directamente con la estructura principal y más alta de todo Cobá. Ésta tiene dos escalinatas en su frente, una que llega hasta la parte superior y otra paralela que llega a un cuarto abovedado un nivel más bajo. La construcción se compone de un basamento de siete cuerpos de esquinas redondeadas, con un templo superior cuyas características arquitectónicas son las más tardías de la región, y cuyos rasgos comparte con sitios de la costa oriental de la península. En la gran plaza de este grupo se levanta la estela mejor conservada de todas las encontradas hasta el momento, datada en el año 780 de nuestra era.
Grupo Macanxoc
Se llega caminando por un sacbé de la ciudad, el más ancho de todos, en cuyo trayecto encontramos una estela y varios altares. Los edificios se asientan sobre una gran nivelación del terreno que levanta entre 1 y 4 metros.
Grupo Macanxoc
Se llega caminando por un sacbé de la ciudad, el más ancho de todos, en cuyo trayecto encontramos una estela y varios altares. Los edificios se asientan sobre una gran nivelación del terreno que levanta entre 1 y 4 metros. Cuenta con tres edificios de considerable altura aún no explorados y otros de distintas dimensiones.
Las ocho estelas talladas se hallan en su gran mayoría sumamente erosionadas por el paso del tiempo y la intemperie, por lo que es difícil distinguir las representaciones plasmadas en ellas. A pesar de ello, se puede apreciar que comparten una misma temática: un personaje ricamente ataviado, que sostiene una gran barra ceremonial sobre su pecho y lo acompañan cautivos bajo sus pies y/o a los costados. Varios glifos enmarcan la escena. Las fechas consignadas en estos monumentos corresponden al siglo VII de nuestra era.
