Se extiende en medio de un espacio abierto y tuvo que ver, muy probablemente, con los ritos que se efectuaban en sus dos altares. El primero, de forma rectangular, se encontró destruido por los saqueos. El segundo, circular, ofreció interesantes evidencias, pues de su interior se recuperaron un total de 19 entierros y seis en su parte exterior. Es indudable que los espacios ceremoniales eran fundamentales para la organización social, pues en ellos se llevaban a cabo actos y ritos donde los dioses legitimaban la autoridad de los sacerdotes y de las élites gobernantes.

Estructura 3 o Altar circular: Es edificado en honor a Ehécatl. Se trata de un elemento con un simbolismo mayor, pues en él se realizó la deposición de restos humanos a manera de cementerio; no obstante, no fueron enterrados de una manera común para su época, pues en lugar de enterrar el cuerpo de manera flexionada o sedente, envuelto en un fardo funerario, estos individuos fueron cremados por lo que en sus restos quedaron huellas claras de haber pasado por temperaturas elevadas, entre los 300°C a 900°C.

Debido a su ubicación al interior del elemento arquitectónico y a la manera en que fueron preparados los cuerpos, se puede inferir que se trató de personajes de mucha importancia para la sociedad, como sacerdotes, personajes de alto rango o jugadores de pelota, a los cuales se les asignó un lugar digno donde pudieran ser venerados.

Se ubica al sur de la Plaza del Tiempo y se separa de ésta por medio de un angosto pasillo. El patio central del juego está orientado de este a oeste, su superficie mide 38 por 13.50 m. Un dato interesante es que los patios cabezales son diferentes. El poniente está cerrado por un montículo con una pequeña escalera al frente y el oriente por una plataforma baja; hacia el este de ella se encuentra la doble grada mediante la cual se accede a la Plaza del Día y de la Noche.

Es la que presenta mayor dimensión en los espacios abiertos, cuenta con un edificio de grandes proporciones, tanto en extensión como de altura, y podría ser considerado como un Palacio. Además cuenta con un altar y dos escalinatas de acceso.

Esta Plaza debió ser de uso cotidiano entre la población.

Escalinata principal: Ubicada en el extremo sur, presenta dos alfardas y una altura de poco menos de tres metros; debió corresponder a la utilizada por la población para ingresar al recinto sagrado.

Se encuentra alineada al este de la Plaza del Día y la Noche.

Se trata de un área restringida, ya que sólo presenta un acceso ubicado en un pequeño espacio entre el Templo Principal y la plataforma que divide a ambas plazas; no existe ninguna escalinata de acceso directo.

Estructura 2: Un edificio singular, de grandes dimensiones, localizado en el costado este de la Plaza. Presenta una manufactura diferente al resto de los edificios de la zona arqueológica, pues cuenta con columnas de mampostería en su interior que, probablemente, servían para soportar una techumbre muy pesada; además, en su interior se encuentra un horno en la parte central. La fachada presenta una escalinata delimitada por dos alfardas, conservando en uno de los escalones cuatro sillares labrados con diferentes motivos decorativos. El uso de esta plaza debió corresponder a festividades importantes y con asistencia restringida.

Para su construcción se aprovechó la elevación natural del terreno, al cual se le adecuó una serie de plataformas bajas que configuran patios interiores, pasillos y plazas abiertas. Algunos espacios despejados muestran la presencia de empedrados.

En el caso de la Plaza del Agua se observa la existencia de una roca, al ras del suelo, en cuyo centro se labró un receptáculo destinado a recoger el agua de la lluvia. No debemos olvidar que los habitantes de El Chanal se encontraban a expensas de un ciclo agrícola severo, es por ello que hay una constante presencia de altares en piedra que reproducen, a escalas manuales, las imágenes de dioses a los que les rendía veneración e imploraban por el don más preciado: el agua.

Tiene forma redondeada y se caracteriza por dominar tanto a la Plaza de los Altares como a la Plaza del Tiempo. Llama la atención que, de las dos estructuras que se encuentran al frente, una esté construida sobre una plataforma que eleva notablemente al recinto superior. Esta idea de contraponer elementos complementarios y distintos parece ser una constante de su arquitectura.